بسم ربّ الحسين

قطرات سرشك ِ زيبا تر از دُر كه بر گونه هاي شيعيان و محبين ائمه جاري مي گردد آثار
دلبستگي به آن بزرگواران و سوز در مصائب آنان و همدردي با اهل بيت است.
اين حقيقت قابل انكار نيست كه اشك در مصائب اهل بيت-عليهم السلام- بالاخص حضرت سيد
الشهداء اساس بقاء تشيع است و اشك و ندبه بر آن حضرات به هيچ وجه قابل قياس با ديگر
اشكها نيست.
گريه بر امام حسين-عليه السلام-  فوايد و آثاري در دنيا و آخرت در جسم و روح و زندگي
دلباختگان آن حضرت دارد كه كمتر به آن توجه ميشود. از سوي ديگر گريه و گرياندن و
شركت در مجالس آن بزرگواران از اهم وظايف شيعيان است.
اينك از چند نگاه به استقبال اشك حسيني ميرويم:
 1گريه بر امام حسين –عليه السلام- موجب خشنودي خداوند و رضايت اوست.
 2گريه بر امام حسين- عليه السلام – صله بر رسول خدا و ائمه است و اسباب شادي قلوب
  مبارك آنان مي شود.
 3گريه بر امام حسين –عليه السلام- اطاعت امر معصوم است چه اينكه ائمه گريه بر آن
  حضرت را بسيار دوست دارند شيعيان را تشويق بر آن نموده اند.
 4گريه بر آن حضرت از مصاديق بارز كمك به مظلوم است كه در روايات سفارش بسياري
   به آن شده است.
 5گريه بر امام از مصاديق حديث " يحزنون لحزننا " است كه شيعيان ما در ناراحتي و اندوه
   ما اهل بيت ناراحت و اندوهناك مي شوند.
 6گريه بر آن حضرت باعث رفع قساوت قلب مي شود.
 7گريه بر ايشان انسان را به رحمت خداوند اميدوار مي كند.
 8گريه بر مصائب آن حضرت در واقع گريه در مصيبت همه اهل بيت است.
 9گريه بر امام حسين –عليه السلام- موجب آمرزش گناهان است.
 10-گريه بر امام حسين –عليه السلام- حق اهل بيت را ادا نمودن است.
 11اشك بر آن حضرت مميز بين ايمان و كفر است.
 12گريه كردن بر آن حضرت نوعي ياري كردن ايشان در روز عاشوراست.
 13 گريه بر امام حسين –عليه السلام – علامت ايمان است. امام صادق –عليه السلام –مي
    فرمايند:حسين –عليه السلام- سبب اشك هر مومن است.
 14گريه بر آن حضرت اداي حق رسالت است با اظهار محبتي كه به ساحت قدس آن جناب است.

1- چهارشنبه؛ سوم اسفند 84، بيست و سوم محرم 1427.
بامداد است؛ هنگام اذان صبح. همه جا تاريك است. انگار تمام تاريكى تاريخ يكجا جمع شده، انگار شب نمى‏خواهد چنبره‏اش را از روى زمين جمع كند. ولوله‏اى شهر را فرا گرفته، عجيب وضعيتى است.
مى‏گويند عده‏اى با لباس نيروهاى امنيتى عراق، وارد صحن حرم عسگريين عليهماالسلام شده‏اند و پس از بستن دست و پاى خدام و نگهبانان حرم كه اتفاقا آن شب برخلاف رويه معمول، تعدادشان خيلى كم بوده، دو بمب قوى را يكى در سرداب و ديگرى را زيرگنبد در كنار ضريح مطهر قرار داده‏اند و به سرعت آنجا را ترك كرده‏اند و بعد ...
قسمت‏هاى زيادى از گنبد طلاپوش سامرا از بين رفت، يكى از گلدسته‏ها فرو ريخت، سرداب ويران شد و قلب‏هاى بسيارى شكست. آن شب سامرا عزادار شد. نجف و كاظمين و كربلا و بقيع عزادار شدند، شيعه عزادار شد. آن شب بشريت براى هميشه تاريخ عزادار شد.
2- بررسى چرايى و علل وقوع اين حادثه دردآلود و تلخ، جداي از واقعيت حزن‏انگيز آن، امرى لازم و ضرورى به نظر مى‏رسد.
اين اهانت به حرم ائمه معصومين تقريبا در طول تاريخ بي‌همتاست و جز اهانت و‌ها‌بيان سلفى و حكام بنى‌العباس به مرقد حضرت امام حسين در كربلا، نظيرى براى آن نمى‏توان يافت.
اين انفجار در شرايطى به وقوع پيوست كه جهان اسلام را موجى از هم بستگى و اتحاد در مقابل اهانت رسانه‏هاى غربى به ساحت پيامبر اكرم فراگرفته بود. حركت يكپارچه مسلمانان در محكوميت كاريكاتورهاى موهن، در اين مقياس و با اين وسعت، حركت بى سابقه در طول تاريخ است. حركتى كه نويد روزهاى سربلندى و عزت مسلمين را در سال‏هاى آتى مى‏دهد.
شاه بيت اين حركت‏هاى وسيع و گسترده در ميان مسلمانان از آمريكا و اروپا و خاورميانه گرفته تا آفريقا و جنوب شرق آسيا، چيزى جز اتحاد مسلمين در قالب فرقه‏هاى مختلف نبود. غرب ابتدا با تكرار اهانت روزنامه‏هاى دانماركى در رسانه‏هاى مختلف اروپايى و آمريكايى و حتى بعضى رسانه‏هاى وابسته كشورهاى اسلامى، در پى آن بود تا از يك طرف از تنها ماندن دانمارك در مقابل جبهه متحد مسلمين و احتمالا ضربه خوردن اين كشور در اين مواجه جلوگيرى كند و ثانيا با تكرار اين عمل ناشايست آن را به امرى عادى تبديل كرده و قبح آن را بشكند و كم كم آن را در ذهن مسلمين به فراموشى بسپارد. ولى با تكرار اين عمل خشم فروخورده مسلمانان بيشتر شد و نتيجه عكس عايد آنان گشت.
3- چرا عراق؟ چرا سامرا؟
كشور عراق به خاطر موقعيت خاصى كه در ميان كشورهاى اسلامى دارد، از قديم الايام محل كشمكش و نزاع بوده است. سابقه طولانى تاريخى در كنار ساختار متنوع جمعيتى از شيعه و سنى تا يهودى و مسيحى و زرتشتى و همچنين اقوام مختلف كرد و عرب و تركمن از يك سو و همسايگى اين كشور با كشورهايى كه سيستم‏هاى فرهنگى و حكومتى متفاوت و گاه متضاد دارند از تركيه و سوريه گرفته تا جمهورى اسلامى و عربستان سعودى همه و همه باعث شده تا اين كشور از تنوع ديدگاه‏ها و فرق سياسى، مذهبى و فرهنگى برخوردار باشد، تنوعى كه در بيشتر اوقات عامل تضاد و تخاصم نيز بوده است.
در اين بين شهر سامرا نيز موقعيتى خاص دارد. اين شهر در منطقه‏اى سنى نشين واقع شده و حتى توليت حرم مطهر حضرت امام‌ها‌دى عليه‌السلام و حضرت امام حسن عسگرى عليه‌السلام در سال‌هاي گذشته فردى از اهل سنت بوده است. اما بدليل وجود اين حرم مطهر، شيعيان نيز در اين شهر چه به عنوان زائر و چه به عنوان مجاور، حضور پررنگي دارند. همچنين شهر سامرا در مناسبت‏هاى مختلف اين شهر پذيراى دسته‏هاى مختلف عزادار از مناطق مختلف عراق است. اما به دليل وجود اختلاف و در پاره‏اى موارد تضاد بين عقايد شيعه و اهل سنت، گاه درگيرى‌ها‌يى بين آنها صورت مى‏گيرد. با اين سابقه ذهنى، سامرا، محل مناسبى براى ايجاد يك درگيرى فرقه‏اى محسوب مى‏شود.
تامين امنيت شهر سامرا، برعهده نيروهاى ايتاليايى است و يكى از معدود شهرهايى است كه به علت موقعيت خاص آن، نيروهاى پليس عراق نقش زيادي در اداره و حفظ امنيت آن ندارد. سامرا به دليل موقعيت جغرافيايى مناسب و وجود پل در ورودي شهر از امكان ويژه‌اي  براي كنترل ورود و خروج افراد برخوردار است. نكته جالب در مورد سامرا اين است كه مسئولين امنيتى تعدادى از شهرهاى عراق از جمله سامرا و كاظمين به تازگى تغيير كرده‏اند و افراد جديدى با نظر نيروهاى اشغالگر بر سر كار آمده‏اند.
4- بعد از برگزارى انتخابات پارلمانى عراق و پيروزى فهرست عراق يكپارچه، جداى از بسيارى از مسايل سياسى و امنيتى، اشغالگران فهميدند كه احتمالا با بر سر كار آمدن اين خط فكرى بايد غزل خداحافظى را در عراق سر دهند، اما همانطور  كه «جك ستراو» وزير امور خارخه بريتانيا در ابتداى ورود اشغالگران به عراق گفت، آنان به عراق آمده‏اند تا بمانند.
نظريه پايان تاريخ و توسعه‏طلبى ليبراليستى، به عنوان مباني حمله به عراق هيچگاه اين اجازه را به اشغالگران نمى‏دهد كه به اين راحتى‏ها عراق را ترك كنند. علاوه بر اين با پيروزى جنبش حماس در فلسطين و مقاومت حزب الله در برابر فشارهاى بين‌المللى و همچنين وجود جمهورى اسلامى ايران به عنوان قلب تپنده جهان اسلام در همسايگى عراق، لزوم حضور طولانى مدت نيروهاى نظامى ايالات متحده در اين منطقه، از سوى كارشناسان مسايل نظامى و استراتژيك ايالات متحده، به حاكمان كاخ سفيد گوشزد شده است.
آمريكا براى اين كه بتواند اولا اتحاد و يكپارچگى مسلمين را كه بر اثر قضيه كاريكاتورهاى موهن به وجود آمده بود از بين ببرد و آنان را مشغول به جنگ فرقه‏اى نمايد و ثانيا حضور طولانى مدت خود را به بهانه حفظ نظم و امنيت در عراق توجيه نمايد، نياز به چنين حادثه‏اى داشت.
5- جداى از دخالت يا عدم دخالت نيروهاى اشغالگر و حضور مستقيم آنان در كارگردانى در اين حادثه، عملكرد بنگاه‏هاى خبرپراكنى غربى بسيار مبهم و سوال برانگيز است. خبرگزارى‏هاي غربي با ارسال اخبار جهت‌دار سعى در القاى اين امر داشتند كه اين انفجار نتيجه درگيرى فرقه‏اى شيعيان و اهل سنت است. شبكه‏هاى تلويزيونى غربى با ارسال اخبار مختلف و در پاره‏اى موارد كذب سعى در تحريك شيعيان براى حمله به مساجد اهل سنت را داشتند. بسيارى از اين خبرگزارى‏ها در ساعات نخستين وقوع حادثه با انتخاب تيترهايى مثل «جنگ فرقه‏اى در عراق» و يا «جنگ شيعه و سنى» و تيترهاى مشابه بر روي خروجى تلكس‌ها‌ي خود سعى در القائات خاص به مخاطبان داشتند.
كشف تعدادى جسد در شهرهاى مختلف عراق از جمله بغداد و بصره و متعاقب آن انتساب اين جنايت به شيعيان در كنار پوشش خبرى گسترده شبكه‏هاى غربى از اين واقعه، و پخش مكرر صحنه‏هاى دردآورى از بناى نيمه ويران حرمين سامرا در كنار تظاهرات مردم خشمگين سامرا، كه گاه در دست بعضى از آنان اسلحه هم مشاهده مى‏شد، بيشتر به خاطر اين است كه احساسات پاك شيعيان و برادران اهل سنت تهييج شده و با تحريك آنان مقدمات يك جنگ فرقه‏اى در عراق و متعاقب آن در كل سرزمين‏هاى اسلامى ايجاد شود.
6- در وراى تمام مسايل مطرح شده اين نكته قابل تامل است كه چرا اين انفجار و حمله در اين زمان خاص يعنى چهارشنبه صبح انجام شده است. طبق روايات، حضرت حجت (عج) چهارشنبه صبح به بارگاه مقدس پدر و جدشان تشريف مى‏برند و در سرداب معروف كه محل غيبت ايشان نيز مى‏باشد به نماز مى‏ايستند. همزمانى اين دو واقعه جاى تامل دارد.
هنگامى كه يک فرهنگ در تقابل با ديگري به نقطه تضاد مى‏رسد، اگر نتواند در بحث‏هاى معرفتى و ايدئولوژيكى نظرى بر او فائق آيد، نمادهاى فرهنگي مقابل را هدف قرار مى‏دهد. مهدويت و جامعه مهدوى يكى از ويژگى‏هاى اساسى تفكر شيعه است. مكان‏هايى چون مسجد سهله در كوفه و يا سرداب سامرا، هر كدام نمادى از اين ويژگى تفكر شيعى به حساب مى‏آيند.
انديشه مادى غرب، در تقابل با مكتب اسلام شيعى به بن بست رسيده است و به همين دليل درصدد حمله به نمادهاى اين تفكر برآمده است. حمله وحشيانه به مسجد سهله و كشتار وحشتناك شيعيان به بهانه حضور نيروهاى جيش‌المهدى در آن مكان را همه به ياد داريم. حمله‌اي كه هدف اصلي آن مسجد سهله بود نه چيز ديگر. اخبار جسته و گريخته‌اي كه در ابتداي ورود اشغالگران از شكنجه علما و روحانيون شيعه براي گرفتن اطلاعات در مورد مكان زندگي حضرت حجت (عج) و خصوصيات ايشان توسط نيروهاي اشغالگر و سرويس‌ها‌ي امنيتي و اطلاعاتي آنان از يادمان نرفته است. به نظر مى‏رسد حمله ددمنشانه اخير نيز، نماد مهدويت در تفكر شيعى را هدف گرفته است، و در پى آن بوده تا با تخريب مرقد مطهر حضرت امام‌ها‌دى عليه‏السلام و امام عسگرى عليه‏السلام و همچنين سرداب سامرا، اين انديشه را با چالش مواجه كند، اما غافل از اين كه مشيت خدا بر اين قرار گرفته است كه آينده زمين به دستان مهدى موعود سپرده شود و هيچ مشيتى بالاتر از مشيت الهى نيست

1. تخريب بارگاه عسكريين(ع) در شهر غريب سامرا،2.  دردي جانكاهي بر دل شيعيان و آزادگان جهان نهاد كه داغ آن تا قيام قائم آل محمد(عج) هميشه تازه است ولي اينگونه رفتارها و برخوردها نه تنها از شأن و عظمت و جايگاه مردان الهي نكاسته و نمي.كاهد بلكه موجب توجه بيشتر مردم به امامان ما بويژه به آخرين حلقة سلسلة امامت يعني وجود مقدس حضرت ولي عصر عجل الله تعالي فرجه الشريف خواهد شد.
يٌريدُونَ لِيُطفؤوا نُورَ الله بِاَفْواهِهِم وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْكَرِه الْكَافِرُون.
آري، تخريب بارگاه والدين گرامي امام زمان(عج)، جد، مادربزرگ و عمه جان آن حضرت در شهري كه زادگاه اوست، ضرورت طرح مباحث مهدويت و انتظار را بيش از پيش آشكار ساخته تا دنيا با عظمت اين مفاهيم و آن وجود مقدس كه دشمنان به خيال خام خود به دنبال كمرنگ نمودنش هستند، آشنا شود. باشد كه برق شمشيرش لجنزارهاي فتنه را بخشكاند و آفتاب عدل و قسط را بر زمين بگستراند.

چه دردناک هست وقتي به محرم فکر کنيم و مظلوميت حسين ع و نواده پاکش
محرم عاشورا دارد و 23 آن  تخريب حرم مطهر فرزندش.

23 محرم سالگرد تخريب خانه ي تنها ترين منجي عالم امكان حضرت ولي عصر -ارواحنا لتراب مقدمه الفداء -را به آن حضرت و تمامي دوستاران قيامش تسليت ميگوييم.

يادمان باشد ما مانند يزيد و يزيديان طول تاريخ اسلام نباشيم . يزيد و يزديان در طول تاريخ از هيچ ستمي به اهل بيت روگردان نبودند
 کربلا نشانه گذشته آن و سامرا نشانه حال.
بهتر است براي ياري آن حضرت و دفاع از مظلوميت ايشان هم اكنون به پا خيزيم